«Wir haben niemanden gefunden» genügt nicht
17 July 2026
Wenn die Schweiz sich selbst repräsentiert: Wer wird als schweizerisch gesehen?
Von Tallulah Patricia Bär, Gründerin von AfroSwissters
Wann immer wir fragen, warum nicht mehr Menschen afrikanischer Herkunft die Schweiz vertreten, national oder international, hören wir oft eine Variante derselben Antwort:
«Wir haben es versucht, aber wir haben niemanden gefunden.»
Keine geeignete Rednerin.
Kein qualifizierter Kandidat.
Keine verfügbare Expertin.
Niemand mit der richtigen Erfahrung.
Manchmal klingt die Antwort defensiv. Manchmal entschuldigend. Oft wird sie als praktisches Problem dargestellt: Die Institution wollte eine breitere Vertretung, aber die Suche hat schlicht niemanden ergeben.
Auf den ersten Blick kann diese Erklärung vernünftig klingen. Die Schweiz ist ein relativ kleines Land. Manche Branchen sind spezialisiert. Die Leute sind beschäftigt. Auswahlverfahren haben Fristen. Nicht jede Organisation hat Zugang zu jedem beruflichen Netzwerk.
Doch wenn «wir haben niemanden gefunden» sich bei Konferenzen, Verwaltungsräten, Delegationen, Expertengremien, Kulturprogrammen, Mediendiskussionen und Führungsteams wiederholt, ist es kein vereinzeltes Rekrutierungsproblem mehr.
Es wird zum Beleg dafür, wie eng Institutionen suchen, wen ihre Netzwerke sichtbar machen und wen sie gelernt haben, als selbstverständliche Vertretung der Schweiz zu erkennen.
Das Problem ist nicht, dass es diese Menschen nicht gibt. Das Problem ist, dass viele Institutionen noch immer nicht wissen, wo und wie sie suchen sollen.
Wer darf die Schweiz vertreten?
Länder repräsentieren sich ständig. Sie tun es über diplomatische und Handelsdelegationen, Kulturprogramme, internationale Konferenzen, akademischen Austausch, Führungsteams von Unternehmen, Medienauftritte, Ausstellungen, Sportinstitutionen und öffentliche Kampagnen. Jedes Podium, jede Delegation und jedes offizielle Foto vermittelt etwas darüber, wer zum dargestellten Land gehört.
Wenn die Schweiz Vertreterinnen und Vertreter ins Ausland schickt: Wer wird als schweizerisch gesehen? Wenn internationale Gäste eine Konferenz in Zürich, Genf, Basel oder Bern besuchen: Wer steht auf der Bühne?
Wenn eine nationale Institution Fachleute einlädt, um über die Zukunft der Schweiz zu sprechen: Wem wird die Autorität zugestanden, sie mitzugestalten? Wenn Schweizer Organisationen in Afrika, im Nahen Osten, in Asien oder auf dem amerikanischen Kontinent tätig sind: Wessen Wissen und Erfahrung prägen diese Beziehungen?
Zu oft bleibt das gezeigte Bild weit homogener als das Land selbst.
Menschen afrikanischer Herkunft leben, arbeiten, bauen, forschen, gestalten, investieren, unterrichten, regieren, pflegen und tragen in der ganzen Schweiz bei. Manche sind hier geboren. Manche kamen später. Manche haben den Schweizer Pass; andere haben einen grossen Teil ihres Lebens in Schweizer Institutionen und Gemeinschaften verbracht. Doch wenn die Schweiz sich offiziell repräsentiert, fehlen AfroSwiss-Menschen häufig. Sie werden vielleicht eingeladen, über Rassismus, Migration, Afrika oder Diversität zu sprechen, aber nicht unbedingt über Finanzen, Technologie, Recht, Gesundheit, Diplomatie, Kultur, Nachhaltigkeit, Bildung oder Wirtschaftspolitik.
Sie werden berücksichtigt, wenn das Thema Differenz ist. Weniger konsequent, wenn das Thema die Schweiz ist. Dieser Unterschied ist wichtig.
Das Talent fehlt nicht
«Wir haben niemanden gefunden» suggeriert einen Mangel an qualifizierten Menschen.
Doch das Problem ist selten ein absolutes Fehlen von Talent. Häufiger ist es das Ergebnis einer Suche, die zu spät begann, durch vertraute Netzwerke lief und Kriterien verwendete, die von früheren Besetzungen geprägt waren.
Wenn eine Organisation nur in den Netzwerken sucht, die sie schon kennt, wird sie immer wieder dieselben Typen von Menschen finden. Wenn jede neue Kandidatin von jemandem empfohlen werden muss, der schon im Raum ist, verändert sich die Zusammensetzung des Raums nur sehr langsam.
Wenn öffentliche Sichtbarkeit als wichtigster Beleg für Fachwissen gilt, bleiben Menschen, die bisher übersehen wurden, weniger wahrscheinlich ausgewählt. Und wenn «Schweizer Expertin» immer noch ein bestimmtes Aussehen, einen bestimmten Nachnamen, einen bestimmten Bildungsweg oder Lebenslauf heraufbeschwört, werden qualifizierte AfroSwiss-Menschen vielleicht nicht als naheliegende Kandidatinnen und Kandidaten erkannt, selbst wenn ihr Fachwissen direkt relevant ist.
So reproduziert sich Ausschluss, ohne dass irgendjemand offen die Absicht äussert, auszuschliessen. Die Organisatorin des Podiums kontaktiert die üblichen Institutionen.
Die Institution empfiehlt die üblichen Namen.
Der Beirat beruft Menschen aus vertrauten beruflichen Kreisen.
Die Journalistin sucht unter Fachleuten, die schon in den Medien aufgetreten sind.
Die internationale Delegation wird aus Personen zusammengestellt, die schon früher Teil internationaler Delegationen waren. Am Ende dieses Prozesses betrachtet die Institution das Ergebnis und sagt:
«Wir haben niemanden gefunden.»
Doch vielleicht hat die Institution gar keine Suche durchgeführt, die jemand Neues hätte finden können.
Schweizersein darf optisch nicht eng bleiben
Unter der Frage der Vertretung liegt noch eine tiefere: Wie sieht Schweizersein aus?
Eine AfroSwiss-Person wird manchmal noch immer so gelesen, als bringe sie eine «internationale» oder «diverse» Perspektive in ein Schweizer Gespräch, statt als Schweizer Person, die bereits aus der Schweiz heraus spricht.
Ihre Anwesenheit wird als Ergänzung zur Schweiz behandelt statt als Teil der Schweiz.
International wird das besonders sichtbar.
Eine Person afrikanischer Herkunft, die eine Schweizer Organisation im Ausland vertritt, wird vielleicht immer wieder gefragt, woher sie «wirklich» kommt. Ihre schweizerische Identität kann überraschen, weil das Bild der Schweiz, das in die Welt exportiert wird, so eng geblieben ist. Das ist nicht nur für die einzelne Person frustrierend. Es vermittelt auch ein ungenaues Bild des Landes.
Die moderne Schweiz ist mehrsprachig, international vernetzt und von mehreren Generationen der Migration geprägt. Ihre Institutionen, Hochschulen, Unternehmen, Spitäler, Kulturräume und Gemeinschaften werden von Menschen mit vielen verschiedenen Geschichten getragen.
Die nationale Vertretung sollte diese Realität widerspiegeln. Nicht weil jede Delegation für ein Foto Diversität vorführen muss, sondern weil ein Land glaubwürdiger vertreten ist, wenn die Menschen, die für es sprechen, der Breite der Menschen ähneln, die es tatsächlich ausmachen.
AfroSwiss-Menschen sollten nicht beweisen müssen, dass sie schweizerisch genug sind, um die Schweiz zu vertreten.
Sie tun es bereits jeden Tag.
Vertretung ist nicht bloss symbolisch
Eine breitere Vertretung wird manchmal als ästhetisches Anliegen abgetan: als Versuch, ein vielfältigeres Foto zu erzeugen, ohne etwas Wesentliches zu ändern.
Diese Kritik ist berechtigt, wenn Inklusion oberflächlich ist.
Eine Schwarze Person auf ein Podium zu setzen, nachdem das Programm bereits steht, macht das Gespräch nicht automatisch inklusiv. Ebenso wenig, eine einzelne Person zu berufen und zu erwarten, dass sie für alle Schwarzen Menschen in der Schweiz spricht, oder für einen ganzen Kontinent.
Bedeutungsvolle Vertretung heisst nicht, eine Person als Beweis für erreichte Diversität in den Raum zu setzen. Es heisst, Fachwissen anzuerkennen, Autorität zu teilen und zu erweitern, wer an Entscheidungen beteiligt ist.
Wer hat die Agenda mitbestimmt?
Wer hat die Rednerinnen und Redner ausgewählt?
Wer wurde konsultiert, bevor die Strategie feststand?
Wer hat Zugang zu den informellen Gesprächen, in denen Partnerschaften entstehen?
Wessen Wissen wird bezahlt?
Wer wird wieder eingeladen, wenn der Anlass zum Thema Diversität vorbei ist?
Vertretung beeinflusst, welche Fragen gestellt werden, welche Risiken erkannt werden und welche Beziehungen möglich werden. Sie kann die Qualität von Entscheidungen verbessern, weil die Beteiligten unterschiedliche berufliche Erfahrungen, Netzwerke und Bezugspunkte mitbringen.
Sie beeinflusst auch das Vertrauen. Eine Institution, die zum ganzen Land sprechen will, kann nicht immer nur einen Teil davon zeigen.
Ladet uns nicht nur ein, wenn das Thema Rassismus ist
Es gibt ein weiteres Muster, das wir hinterfragen müssen.
AfroSwiss-Menschen werden häufig gesucht, wenn eine Organisation jemanden braucht, der über Diskriminierung, Diversität, Integration, Migration oder Afrika spricht. Diese Themen sind wichtig, und viele Menschen haben darin echtes Fachwissen aufgebaut. Doch Schwarze Fachleute sollten nicht darauf beschränkt werden, Schwarzsein zu erklären.
Eine AfroSwiss-Juristin sollte in Betracht gezogen werden, wenn das Thema Recht ist. Ein AfroSwiss-Forscher sollte eingeladen werden, über seine Forschung zu sprechen. Eine AfroSwiss-Unternehmerin sollte in Gesprächen über Wirtschaft und Innovation präsent sein. Ein AfroSwiss-Kulturschaffender sollte nicht seine ganze Arbeit über Identität rahmen müssen, um anerkannt zu werden.
Eine AfroSwiss-Finanzfachperson sollte nicht erst dann plötzlich sichtbar werden, wenn ein Unternehmen eine Diversitätsinitiative lanciert.
Und von einer AfroSwiss-Person sollte nicht automatisch erwartet werden, Afrika zu vertreten, nur wegen ihres Aussehens oder ihrer Herkunft.
Es hat eine besondere Ironie, wenn Schweizer Institutionen Partnerschaften in afrikanischen Ländern aufbauen, ohne Menschen afrikanischer Herkunft in der Schweiz einzubeziehen. Doch auch hier sollte die Beteiligung auf relevantem Wissen beruhen, nicht auf der Annahme, dass jede Schwarze Person dieselbe Beziehung zu jedem afrikanischen Land hat.
Vertretung verlangt mehr Sorgfalt als optische Übereinstimmung.
Sie heisst zu verstehen, was Menschen tatsächlich wissen und was sie getan haben.
Deshalb haben wir ASWOI und ASMOI aufgebaut
Bei AfroSwissters waren wir es leid zu hören, dass keine geeigneten Menschen zu finden seien.
Wir erkannten auch, dass Kritik allein das Problem nicht lösen würde.
Institutionen müssen ihre Netzwerke erweitern, aber es braucht auch zugängliche Orte, an denen sie Menschen entdecken können, deren Arbeit weniger öffentliche Aufmerksamkeit erhalten hat.
Das ist ein Teil der Idee hinter AfroSwiss Women of Impact und AfroSwiss Men of Impact.
ASWOI und ASMOI dokumentieren Frauen und Männer afrikanischer Herkunft, die die Schweiz mitgeprägt haben: durch Wissen, Kreativität, Unternehmertum, Fürsorge, Widerstand, Wissenschaft, öffentlichen Dienst, Kultur und Sport.
Sie sind keine Ranglisten.
Sie sind keine Auszeichnungen.
Sie sind keine abschliessenden Listen.
Und sie sind keine Kataloge von Menschen, die auf Abruf Diversität vorführen.
Sie sind recherchierte, lebendige und korrigierbare Archive, die die Beiträge von AfroSwiss-Menschen sichtbarer und auffindbarer machen sollen. Sie zeigen, dass Fachwissen und Wirkung in vielen Bereichen bereits vorhanden sind. Die aufgenommenen Menschen haben nicht alle dieselbe Politik, dieselben Berufe, Geschichten oder Beziehungen zur Schweiz. Genau darum geht es. Es gibt keine einzige AfroSwiss-Erfahrung und keine einzige akzeptable Form des Beitrags.
Diese Archive sollen es schwieriger machen zu behaupten, man habe niemanden finden können.
Doch sie sollen Institutionen nicht von ihrer eigenen Verantwortung entlasten.
AfroSwissters darf nicht zum Notfallkontakt werden, der zwei Tage vor einem Anlass angerufen wird, weil jemand bemerkt hat, dass alle bestätigten Rednerinnen und Redner gleich aussehen.
Die eigentliche Arbeit muss früher beginnen.
Baut Beziehungen auf, bevor ihr einen Namen braucht
Wenn Organisationen wirklich eine breitere Vertretung wollen, müssen sie Beziehungen aufbauen, bevor eine Stelle, eine Delegation oder ein Konferenzprogramm besetzt werden muss.
Das heisst, die Arbeit von Menschen über die Zeit zu verfolgen. Es heisst, Beziehungen zu Community-Organisationen zu pflegen, ohne sie nur dann anzusprechen, wenn Zugang zu «diversen Talenten» gebraucht wird.
Es heisst, Rekrutierungs- und Nominationsverfahren über private Netzwerke hinaus zu öffnen.
Es heisst zu prüfen, ob die Kriterien rund um die Profile der Menschen entworfen wurden, die die Position historisch innehatten.
Es heisst, Chancen früh genug auszuschreiben, damit auch Menschen ausserhalb etablierter Kreise teilnehmen können. Es heisst, Fachwissen fair zu bezahlen. Und es heisst, bessere Fragen zu stellen, wenn eine Suche ein homogenes Ergebnis liefert:
Wo haben wir gesucht? Wen haben wir um Empfehlungen gebeten?
In welchen Sprachen haben wir gesucht? Wurden Community- und Berufsorganisationen konsultiert? War die Ausschreibung öffentlich zugänglich?
Haben unsere Kriterien Menschen mit weniger konventionellen Laufbahnen unnötig ausgeschlossen?
Suchen wir nach erwiesenem Fachwissen oder nach einer Biografie, die der letzten Besetzung ähnelt? Haben wir entschieden, dass jemand nicht schweizerisch genug ist, weil Name oder Aussehen nicht unseren Annahmen entsprachen?
«Wir haben niemanden gefunden» sollte eine Prüfung des Verfahrens auslösen. Es sollte das Gespräch nicht beenden.
Eine Person kann nicht alle vertreten
Mehr AfroSwiss-Vertretung darf keine neue Last schaffen, bei der von einer einzigen Person erwartet wird, eine ganze Gemeinschaft zu tragen.
Kein einzelner Mensch kann alle Menschen afrikanischer Herkunft in der Schweiz vertreten.
Die Kategorie selbst umfasst verschiedene Generationen, Herkunftsländer, Sprachen, Regionen, Religionen, Berufe, Migrationserfahrungen und politische Sichtweisen.
Eine einzelne Schwarze Teilnehmerin sollte nicht dafür verantwortlich werden, jeden institutionellen blinden Fleck zu korrigieren. Sie sollte nicht gebeten werden, zu jedem Thema die «afrikanische Perspektive» zu liefern. Und Widerspruch gegen sie sollte nicht als Widerspruch gegen eine ganze Gemeinschaft behandelt werden.
Echte Vertretung heisst Vielfalt. Sie heisst, an einen Punkt zu kommen, an dem die Anwesenheit einer AfroSwiss-Person nicht so ungewöhnlich ist, dass alles, was sie sagt, symbolisch wird.
Sie heisst, genug Zugang zu schaffen, dass Menschen als Individuen anerkannt werden können: für ihr Wissen, ihr Urteilsvermögen, ihre Erfahrung und ihre Arbeit.
Das Ziel ist nicht, eine Person zu finden, die immer wieder eingesetzt werden kann, um den Vertretungsbedarf jeder Institution zu decken. Das Ziel ist, den Kreis derer zu erweitern, die gesehen, denen vertraut und die eingeladen werden.
Die Archive sind eine Einladung zu handeln
ASWOI und ASMOI bieten einen Ausgangspunkt.
Eine Journalistin kann sie nutzen, um Menschen zu entdecken, deren Arbeit eine vertiefte Berichterstattung verdient.
Ein Konferenzveranstalter kann den Kreis der Fachleute erweitern, die für ein Programm in Betracht kommen.
Eine Kulturinstitution kann Künstlerinnen, Autoren, Kuratorinnen und Menschen finden, die Gemeinschaften aufbauen. Eine Hochschule kann Praktikerinnen und Praktiker finden, deren Wissen in den Hörsaal gehört. Eine öffentliche Institution kann überdenken, wer in einem Beirat mitwirkt. Ein internationaler Partner kann ein genaueres Bild davon bekommen, wer die Schweiz vertritt. Doch einen Namen zu entdecken ist nur der erste Schritt. Lest ihre Arbeit. Versteht ihr Fachwissen.
Ladet sie ein, weil ihr Beitrag relevant ist. Bezahlt sie angemessen.
Bittet sie nicht nur mitzumachen, um das Foto zu verbessern. Und wartet nicht, bis alle anderen Entscheidungen schon gefallen sind.
Was will die Schweiz der Welt zeigen?
Die Frage der Vertretung ist letztlich eine Frage danach, für welches Land sich die Schweiz hält.
Will sie ein zeitgemässes und glaubwürdiges Bild von sich zeigen?
Erkennt sie an, dass schweizerische Identität nicht vom Phänotyp bestimmt wird?
Versteht sie den internationalen Wert, auf das Wissen, die Sprachen und die Beziehungen zurückzugreifen, die in ihrer Bevölkerung bereits vorhanden sind?
Oder wird die nationale und internationale Vertretung weiterhin vor allem von ererbten Netzwerken geprägt? AfroSwiss-Menschen warten nicht darauf, fähig zu werden, die Schweiz zu vertreten. Sie gründen bereits Unternehmen, schaffen Wissen und Kultur, prägen Gemeinschaften, arbeiten in Institutionen und tragen zum öffentlichen Leben bei. Die Arbeit existiert. Das Fachwissen existiert. Die Menschen existieren.
Was noch fehlt, sind konsequente Anerkennung, Zugang und institutionelle Vorstellungskraft.
Wenn eine Organisation das nächste Mal sagt: «Wir haben niemanden gefunden», sollte die Antwort klar sein:
Wo habt ihr gesucht?
Wen habt ihr gefragt?
Was habt ihr unter Vertretung verstanden?
Und warum hat euer Verfahren die Schweiz nicht gesehen, die schon da ist?
«Wir haben niemanden gefunden» genügt nicht.
Nicht mehr.